我这种人格喜欢独立思考,喜欢观察人类,喜欢探寻事物规律,明天要过年了,但是一点年味没有,我也产生了一些想法
俄国作家列夫·托尔斯泰（Leo Tolstoy）的长篇小说《安娜·卡列尼娜》（Anna Karenina）有一句估计大家都听说过
“Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему.”
即 “幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”
结合中国人的年味越来越淡,我觉得这是由多重因素导致的,不能单一的认定是日常生活中的生活质量的提升导致对过年的期望下降或者现代人压力大没有钱导致的
1———-中国社会结构变化：家庭规模缩小
美国的圣诞节本质是基督教宗教节日,不过现在由于资本化蜕变成了一个庆祝节日,但是圣诞节与春节性质完全不同,圣诞节最重要的一点就是,这是一个非强制性的节日,只是个人或和家人朋友的欢聚,这种自由性甚至已经影响到其他文化比如韩国日本,而中国春节起源于祭祀,发扬于封建,自然带有一种道德枷锁,而且必须代代相传这些古代礼乐否则就会“断”(你懂我意思吧?) 也就是说,春节是“血缘社会的节日”，圣诞节是“个人社会的节日”
刘慈欣的《三体III：死神永生》中用艾AA讲述了未来世界家庭结构消失,男女的婚姻仅仅是政府强制来实现人类文明的延续,父母双方繁衍后代后就彼此分离,交给社会来抚养,以及男性女性化的事实,给程心震碎了三观(说实话,我确实感触挺深的,因为我真的理解不了谈恋爱的人,不是羡慕,而是真的理解不了谈恋爱这件事,游戏和电影和动漫以及电视剧还有小说都在刻意美化恋爱和爱情,可是现实生活懂的都懂),其中刘慈欣的第二部《三体2:黑暗森林》中写了罗辑想像出了一个梦中情人(为后面庄颜的出现做铺垫)而且深受此困扰,于是他打车去看心理医生,心理医生的话如下:
心理医生听完罗辑漫长的叙述后，给出了非常宽容而深刻的诊断：
“你可能需要一些调整，但没什么大事。”
罗辑愤怒地反驳：”没什么大事？我疯狂地爱上了自己构思的小说中的一个虚构人物，和她一起生活，同她出游，甚至于就要因她和自己真实的女朋友分手了，你还说没什么大事？”
医生宽容地笑笑，然后说出了一段全书最富哲理的话：
“你是不是以为，别人所爱的对象都是真实存在的？”
“不是的，大部分人的爱情对象也只是存在于自己的想象之中。他们所爱的并不是现实中的她（他），而只是想象中的她（他），现实中的她（他）只是他们创造梦中情人的一个模板，他们迟早会发现梦中情人与模板之间的差异，如果适应这种差异他们就会走到一起，无法适应就分开，就这么简单。你与大多数人的区别在于：你不需要模板。”
罗辑问：”这难道不是一种病态？”
医生回答：”只是像你的女朋友所指出的那样，你有很高的文学天赋，如果把这种天赋称为病态也可以。”
当罗辑问”那我以后怎么办？我怎么才能忘掉她？”时，医生强调：
“不可能，你不可能忘掉她，不要去做那种努力，那会产生很多副作用，甚至真的导致精神障碍，顺其自然就行了。我再强调一遍：不要去做忘掉她的努力，没有用的，但随着时间的推移，她对你生活的影响会越来越小的。其实你很幸运，不管她是不是真的存在，能爱就很幸运了。”
额,没毛病啊,确实没毛病啊,而且幻想尤其是性幻想这件事基本上现代人都有这个问题,带入生活中,举个例子,可能具有冒犯性,我们寝室有一个哥们是唯一脱单的,但是吧,站在一个观察者的视角,我觉得这只是他生活精神空虚的直观体现,如果一个人拥有独立的完整的小世界,又怎么需要女朋友或男朋友来弥补自己的精神世界的不足呢,而且他每天和他的女朋友干的几件事无非是聊天,打游戏,打电话,吃饭,因为人类是群居动物,所以我觉得这些行为完全正常(虽然我也幻想过假如我有女朋友怎么怎么样,但是思考最终结论是除了一起繁殖和让自己不孤独也没有别的需求,不过我还是很祝福那些可以在一起的情侣叭 ( *^ ▽^ * )相遇即是奇缘 )
咳咳,扯远了,不过现代人的恋爱观的变化也是家庭结构变小的主要原因,估计有极一小部分人会和我一样认为恋爱没有意义,结婚没有意义,生活太难了,韩国和日本的人口大量下降,而且戏剧化的一幕就是,日本这种风流盛行,小电影小本子充斥的国家生育率居然低的离谱,为什么呢?诸客官请细品,你们在看本子和小电影的时候是不是一直在筛选,一直找到自己顺眼的满意的再开始那个啥,甚至还会下载下来收藏起来,假如网络卡的一批实在找不到才会随便挑一个…..狗头狗头狗头 也就是说,他们的社会一定充满了容貌焦虑和高标准择偶,再加上他们生活压力大,生活快节奏,大部分年轻人都做出了最最理性的选择——不结婚然后躺平得过且过,这就是我之前和Chatgpt讨论的囚徒困境,所有人都做出最理性选择结果导致了总体的毁灭性结局
中国和日韩其实差不多的,只是咱们国家人口多,暂时不会面临日韩这种局面,但是家庭规模在下降是真的,而中国是血缘社会,比如我姥姥有5个孩子,我妈是老大,我奶奶有两个孩子,我爸是老二,还有我老家村子里以前有十几户人家,互相熟悉的很,空闲的时候一起打牌或唠嗑,小时候我和同村的孩子一起天天田间山头到处混,每年过年还都互相串门吃饭放烟花,还有别的村子里的亲戚之类的,晚上排着队去给祖先烧纸磕头,比如初一去近亲以及和同村的人拜年,然后按照远近亲戚朋友的顺序去给他们拜年,可惜,现在村子里的老人也就是关系网的枢纽他们都去世了,年轻人长期在城市里又都不认识,于是造成了家族这个概念淡化甚至消失,嗯,于是就导致了过年的冷清,因为以往准备过年是准备给别的家庭看的,而现在由于关系网的破裂就会给人一种感觉—–过年随便过过,也就那样,顶多给年夜饭拍个照发朋友圈意思一下,反正我又不走亲戚 这种感觉,也就是和以前我看电影《人在囧途》里有一句话“有钱没钱,回家过年”,描述了大规模春运的情景完全相悖,但是现在中国城市化基本完成,年轻人丧失了“故乡情结”,对很多年轻人来说：
老家只是父母住的地方 , 而不是自己的精神归属 , 自己从小出生在钢筋水泥丛林 , 缺乏家乡的情怀 , 没有必要回去
2———-互联网改变了娱乐结构（重要原因）
2019年疫情,那时候我初二,天天钉钉上网课,一边把手机搁一边一边打游戏和睡觉,作业直接作业帮和小猿搜题,爽的不要不要的,后来新冠病毒一代没了,然后又遇到了新冠病毒的变体,然后高中时候又上过一段时间网课,我还记得我当时感染了经过两年时间被削了几十倍的新冠,之前已经接种过疫苗了结果还是发40度高烧躺了两天,布洛芬根本买不到,都快死了(新冠是真的牛逼),这段时间,是一个历史转折点,因为它让90%的中国人足不出户,花更多时间接触网络世界,促进了网络世界的发展,我们现在想看什么,只需要打开抖音快手哔哩哔哩这些东西,就可以看尽世间一切,而且短视频训练了我们碎片化的思维导致甚至连个电影都看不下去,也就是说类似于我之前思考过的审美疲劳
假如你平常都吃面包火腿肠,吃穿都很省,只有过年的时候去吃几顿大餐和去商场疯狂购物还可以放烟花,那么离过年越近,你就会越来越期待“怎么还不过年呀?怎么时间过得这么慢啊?”此时过年是一种奖励,是诱人的糖果,(我想起了以前每年过年我都会炫掉一大箱甘蔗和砂糖橘还有阿尔卑斯糖哈哈哈)但是假如你每天的伙食堪比过年或者就差一点,或者过年甚至会给你带来巨大的经济负担,那么你觉得会感到无感,此时过年就是一个诅咒,以前我很喜欢看春晚,尤其是小品和魔术还有老外唱歌环节,虽然春晚的质量越来越差,我觉得不只是咱们精神生活越来越丰富,而是这样的关系: 生活越来越好->社交网络发达->春晚是反映社会的镜子虽被反向影响但仍为传统艺术表现形式->然后春晚跟不上时代步伐越来越难看
其次就是很多企业春节不打烊,部分员工被迫加班(没人会跟钱过不去的),仅有一周甚至更少调休时间,此时过年和国庆假期基本上画上了等于号,丧失了传统的文化意义,而是变成了企业搞钱play的一环,此时春节不再是一个重要节日,而是变成了一个普通节日,很多人就没有心思去忙来忙去为新年做准备,只是想静下心来好好休息一下,然后娱乐活动大概就是出去旅游和躺床上刷视频二选一,还有就是由于现代的年轻人都比较孤僻和以自我为中心,只会沉浸在虚拟社交网络中比如QQ小黑盒小红书这些平台,此时就会引出了下面这个新的问题诞生
3———–年轻人对传统仪式认同感下降
给祖先烧纸上香? 贴春联? 年夜饭? 吃饺子? 看春晚? 放烟花? 走亲戚拜年? 守夜到12点放炮? 开灯开一晚上直到初一天亮? 站在我的角度这些是我童年的美好回忆,但是可惜我不会愿意自己从事这些活动的,因为一方面我不相信这些东西,二来我懒得要死很怕麻烦,还有买年货我不会自己像我爸妈那样“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买簪头,北市买长鞭”,我只会首先打开淘宝和抖音商城,找到自己想要的,然后一键下单,但是以前我都是跟在我妈后面提着她买的一大堆东西埋怨一路,至于烧纸放炮这些东西,一方面是因为城市不允许,但是这些活动就是过年的灵魂,失去春晚,失去很多,失去烟花,失去一切,所以年味就大打折扣,二来就是春节期间商场饭店什么的基本上都不关门,年夜饭也就不需要像以前那样忙里忙外的制作了,只需要去外面掏个几百块搓一顿就OK了,这个过程反而削弱了家庭成员之间的合作交流,年轻人对传统仪式的不支持还有和家人三观不合而且可能会促进家庭矛盾比如吵架砸东西离家出走,还有之前1月1号元旦时很多人都在说“来年顺利”类似的话,也就是说春节不在被视为新的一年的起点,而是成为了一个模糊的时间段
其次就是城市脱离了熟人社会,属于陌生人社会,你为城市所做的一切娱乐活动都没有意义,我敢打赌,你和你住的同一栋楼同一层的邻居绝对是老死不相往来,你就是跳楼自杀了也没有任何人关心,他们只会担忧你会不会砸坏楼下的车还有尸体怎么处理,但是像小县城小村庄就不一样了,小小的事就能传遍大街小巷,也就是说,大城市更倾向于碎片化人际关系,就像我们热衷于碎片化的短视频一样,也就是说我们生存不再需要依赖过去的道德关系网络
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